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miércoles, 23 de abril de 2014
Distribución SOLIMO en Italia
He consultado el sitio http://www.gens.info, donde se puede obtener un mapa con la localización de personas don un determinado apellido.
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martes, 22 de abril de 2014
Heraldry of Zakynthos: Σολίμας (Solima)
I
just received a book from a friend in Greece titled “Heraldry of
Zakynthos from the Codex 17 of the Historical and Ethnological Society
of Greece” or “Οικόσημα της Ζακύνθου από τον Κώδικα 17 της Ιστορικής και
Εθνολογικής Εταιρείας Ελλάδος” by John Laskaratos-Typaldos (Ιωάννης
Λασκαράτος-Τυπάλδος).
This book is a reprint from issue 31 of 1988 of the periodical of the Historical and Ethnological Society of Greece.
This Codex was donated to the Society in 1882 by a noted personality of Zakynthos named Sergio Christodoulou Raftanis.
The late Dr. Typaldos painstakingly went through the poor quality images of the Codex 17, indexed them, researched them and tried to match them to the appropriate names. The book has images of the original pages and it is easy to see the poor quality images as well as the round shields that distorts the charges a bit.
What makes this research work special is 1) the length the author went to tie the heraldry together and 2) that it lists burgher and corporate arms in addition to those of the nobility.
The original text had names written incorrectly or in a way that couldn’t be read clearly. Typaldos managed to make the links and used as a source the unpublished archives of count Alexander Merkatis. These archives contain a treasure trove of genealogical and heraldic information for the families of the island.
The book contains 296 shields with their blazons and names they are associated with. Not only are those of the local Greek populace listed but also that of Venetian nobles that were temporarily stationed on the island as governors, military chiefs, etc. Also, a unique occurrence in Greece, we find corporate arms such as those for the customs & duties office of the island. Moreover, the codex is the largest armorial ever discovered in the Greek language.
In reading the entries for each shield and name, one learns of the title of the person (if titled) or if the family is non-noble. We also learn what are the roots of the family (e.g. Crete, Constantinople, Morea, Athens, Chios, etc.), what is the first recording of the family on the island and in general. We also learn of when was the family first inscribed in the Libro d’Oro of Zakynthos, if applicable.
It should be noted that Zakynthos, along with the other Ionian islands, was under Venetian rule until 1797 when Napoleonic France took over. Thus, the customs, mannerisms and traditions very much mimicked Italy. To this day, the accent of those from Zakynthos has a distinct Italian “feel” to it.
The names covered are the following (in parentheses is the name in Italian):
Source: http://www.idtg.org/archive/tag/heraldry-of-greece/
This book is a reprint from issue 31 of 1988 of the periodical of the Historical and Ethnological Society of Greece.
This Codex was donated to the Society in 1882 by a noted personality of Zakynthos named Sergio Christodoulou Raftanis.
The late Dr. Typaldos painstakingly went through the poor quality images of the Codex 17, indexed them, researched them and tried to match them to the appropriate names. The book has images of the original pages and it is easy to see the poor quality images as well as the round shields that distorts the charges a bit.
What makes this research work special is 1) the length the author went to tie the heraldry together and 2) that it lists burgher and corporate arms in addition to those of the nobility.
The original text had names written incorrectly or in a way that couldn’t be read clearly. Typaldos managed to make the links and used as a source the unpublished archives of count Alexander Merkatis. These archives contain a treasure trove of genealogical and heraldic information for the families of the island.
The book contains 296 shields with their blazons and names they are associated with. Not only are those of the local Greek populace listed but also that of Venetian nobles that were temporarily stationed on the island as governors, military chiefs, etc. Also, a unique occurrence in Greece, we find corporate arms such as those for the customs & duties office of the island. Moreover, the codex is the largest armorial ever discovered in the Greek language.
In reading the entries for each shield and name, one learns of the title of the person (if titled) or if the family is non-noble. We also learn what are the roots of the family (e.g. Crete, Constantinople, Morea, Athens, Chios, etc.), what is the first recording of the family on the island and in general. We also learn of when was the family first inscribed in the Libro d’Oro of Zakynthos, if applicable.
It should be noted that Zakynthos, along with the other Ionian islands, was under Venetian rule until 1797 when Napoleonic France took over. Thus, the customs, mannerisms and traditions very much mimicked Italy. To this day, the accent of those from Zakynthos has a distinct Italian “feel” to it.
The names covered are the following (in parentheses is the name in Italian):
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Source: http://www.idtg.org/archive/tag/heraldry-of-greece/
sábado, 19 de abril de 2014
Origen del Apellido Solimo
Encontré un documento que posee este texto, con una visión acerca del origen del apellido Solimo.
Lo dejo aqui para que lo tengamos de referencia.
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Hebbe principio questa famiglia in sicilia, e nella città di messina, d'un cavalier tedesco, chiamato sollimo nel reggimento del Rè, e poi Imperator Federico Secondo nel 1232, com riferisce giovanne ritonio nella sua tessera omnium familiarum nobiliom italie, e queste sono le sue parole. Tuttavia la famiglia Solimo dell'orinali avanzandosi più di quella del merlo con le profession legali, e molte altre ricchezze, ascese à molte dignità di cui Fiovanne Sollema fu Mastro Rationale trib. Del Real Patrimonio, e primo baron di castanea, dal quale per linia diretta en perviene il vivente baron di castania marchese di Santa Marina, have havuti ella molti cavalieri di malta, cioè Vicenzo, Helia, Geronimo, Pierto, due Giovanni, Mariano, Francesco, Pompilio, Baldassare, due Marij, e due Mario; che sono arrolati nel catalogo de' cavalieri di malta en' raguagli historici del vespro siciliano della prima impressione, con gl'anni, che eglino furono ricevuti insieme.
Arma: Di rosso al leone d'oro
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Lo dejo aqui para que lo tengamos de referencia.
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Hebbe principio questa famiglia in sicilia, e nella città di messina, d'un cavalier tedesco, chiamato sollimo nel reggimento del Rè, e poi Imperator Federico Secondo nel 1232, com riferisce giovanne ritonio nella sua tessera omnium familiarum nobiliom italie, e queste sono le sue parole. Tuttavia la famiglia Solimo dell'orinali avanzandosi più di quella del merlo con le profession legali, e molte altre ricchezze, ascese à molte dignità di cui Fiovanne Sollema fu Mastro Rationale trib. Del Real Patrimonio, e primo baron di castanea, dal quale per linia diretta en perviene il vivente baron di castania marchese di Santa Marina, have havuti ella molti cavalieri di malta, cioè Vicenzo, Helia, Geronimo, Pierto, due Giovanni, Mariano, Francesco, Pompilio, Baldassare, due Marij, e due Mario; che sono arrolati nel catalogo de' cavalieri di malta en' raguagli historici del vespro siciliano della prima impressione, con gl'anni, che eglino furono ricevuti insieme.
Arma: Di rosso al leone d'oro
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Sulmona y el Apellido Solimo
SULMONA, Provincia de L’Aquila, se encuentra en el lado Oeste del Parque
Nacional Maiella, a una altura de 360 mts. sobre el nivel del mar, en
el corazón del Valle Peligna, rodeado por las montañas de Maiella y
Morrone y los montes Rotella, Genzana y Argatone. Es la mayor ciudad en
el Parque Maiella, con una población de 26.000 habitantes.
Este pueblo llamado SOLIMO (SULMO) en la antigüedad, fue el primer emplazamiento de gente Italiana conocidos como los “Peligni” y fue uno de sus mayores centros.
TRADUCIDO DEL LIBRO “CITTÀ ROMANE D’ ABRUZZO”
DE ANGELO CIVITAREALE
Editorial JAPADRE – L’AQUILA – ROMA 1992
SULMO (SULMONA)
Junto a CORFINIUM y a SUPERAEQUM, SULMO fue cabeza de una de las tres tribus que constituían la “federazione Peligna”.
El nacimiento de SULMO es anterior al de la misma ROMA. Ovidio en “Fastores” y Silio Itálico en “De Secundo Bello Punico”, nos cuentan que SULMO fue creada por el Frigio Sólimo, escapado junto con Eneas de la destrucción de Troya, proveyéndola de robustas murallas (que resistieron la furia de Aníbal, durante la 2ª Guerra Púnica) y dándole su propio nombre. La ciudad peligna, por lo tanto se llamó primero Solymon, en lengua Osca y luego SULMO, en lengua Latina.
Así Ovidio: (Publio Ovidio Nasón (En latín Publius Ovidius Naso), (Sulmona, 20 de marzo de 43 adC † Tomis, actual Constanza, 17), poeta romano.)
“Enea portò nelle nostre terre gli dei Penati. Sólimo fu suo unico compagno da Ida alla Frigia. Da lui le mura di Sulmona presero nome”
Y también Silio Itálico: (Titus Catius Silius Italicus (25 ó 26 - †101) fue un político y poeta épico latino, autor de varias obras sobre las Guerras Púnicas)
“La famosa città de Solimo detta /Dal proprio nome, e che di noi mutaro / Mano mano in Sulmona i numerosi / Italici coloni”.
Se supone que también LANCIANO (CH) y SERMONETA LAZIALE (LT) tienen el mismo origen de SULMONA, o sea la antigua SULMO, por cuyo motivo en el pasado los Sulmonenses hicieron causa común con los Lancianesi y juntos restauraron Sermoneta para su propia causa. De una Sulmo latina hablaba Plinio y, veladamente, también Virgilio.
Del origen (Sólimo) de Sulmo habla también Ennio en su “Liber de natali e ortu Ovidii”:
“Sólimo eresse le prime mura della città, che si recordano con un giorno festivo legato ai ricordi della Frigia”
También el literato sulmonese, Pánfilo Serafíni, es de la opinión que en la fundación de Sulmo participaron colonos provenientes del Asia Menor .
En Virgilio (Eneide), encontramos noticias sobre el origen de Sulmo que, según el poeta Latino, debía haber existido incluso antes de la llegada de Sólimo a Italia.
Pero no falta perplejidad y reserva sobre esta versión Virgiliana, nos dice Di Pietro. Podría referirse a la Sulmo Laziale, o bien ser el resultado de una interpretación equivocada del término latino Sulmone. Como se sabe, Sulmo se llamaba también un guerrero de Turno (Rey de los Rutulos muerto por Eneas), muerto por Niso. Por lo que, según Di Pietro, Sólimo habría construido solo las murallas de la ciudad, después de haber sido recibido amablemente por los habitantes.
Otra leyenda dice que el fundador de Sulmo, no provenía de muy lejos, que provenía de un lugar muy cercano, del “pagus di Pacile”, antiguo centro fortificado sobre el Monte Mitra, a pocos kilómetros de la actual Sulmona, de una época anterior a la llegada de los Peligni (VI sec. a.c.). Los habitantes del “pagus” habrían descendido al valle en una primavera sacra del siglo XII a.c., posteriormente al secado espontáneo del lago, que en épocas prehistóricas ocupaba el valle de Peligna. Según el profesor Wonterghem, el centro fortificado del Monte Mitra podría haber sido la primitiva sede de Sulmo y muy probablemente su acrópolis, al terminar la guerra contra Aníbal.
No obstante las muchas opiniones sobre el origen de Sulmo, hay hipótesis avanzadas sobre la presunta fecha de creación de la ciudad. Febonio la ubica entre el 1517 y 1160 a.c. Di Pietro en 1166 a.c. De Matthaeis 420 años antes de Roma (siglo VI a.c.).
Por lo tanto, hay propensión a creer, como lo hicieran sospechar también los versos de Ovidio, que Sólimo había encontrado a Sulmo ya floreciente de vida económica y social y que el, se habría limitado a circundarla de sólidas murallas como así también de crear nuevas instituciones civiles y religiosas.(Hasta hoy día, ninguna luz ha venido a descubrir el velo de misterio que envuelve el nacimiento de Sulmona, dado que en todas las excavaciones sistemáticamente afloran testimonios de la época Romana solamente)
Muy sintomático, pero el caso que todos estos mitos sobre la fundación, se reducen en último análisis a un único punto de origen: el Medio Oriente. Así hace nacer la sospecha de que esas no son las variantes de un único mito, fruto del espíritu campesino de los antiguos Sulmonesi, que no aceptaban tener que reconocer el oscuro origen de la ciudad.
LOS FRIGIOS
Poco antes del 1.200 a.c. los Frigios (Phrygia) penetraron en Anatolia (actual Turquía) procedentes de los Balcanes, ocuparon el centro oeste de la península y destruyeron el Imperio Hitita y a su capital, Hattusa (Bogazköy) (Asia Menor). Sus dos reyes más conocidos fueron el legendario rey Midas (el del toque de oro) y Gordio (creador del nudo imposible de desatar y que Alejandro Magno cortó con su espada). Fueron aliados de los Troyanos durante la guerra de Troya. Tuvieron una cultura mitológica muy rica. Adoraban a “Cibeles” (madre de Júpiter / madre de la naturaleza salvaje y la vegetación exuberante). Desarrollaron una cultura avanzada en la Edad de Bronce. La primitiva tradición musical de los griegos deriva de Phrygia. Retuvieron siempre una identidad cultural separada. La iconografía clásica griega identifica al Troyano Paris, como no griego, debido a su gorro frigio, el cual sobrevive hasta nuestros días como la imagen del sombrero de la libertad. Hablaban un lenguaje Indo-Europeo. Alrededor del 696 a.c. fue derrotada, saqueada su capital (Gordium) e incendiada por los Cimerios, tal como más tarde lo relatara Herodoto. Esto marcó el comienzo de su decadencia. Luego sufrieron el dominio de sus vecinos de Lydia (560-546 a.c.), posteriormente los Persas en 546 a.c.. Alejandro Magno llegó en el 333 a.c. y con el Phrygia paso a formar parte del gran mundo Helenístico. En el 133 a.c. la zona oeste de Phrygia fue incorporada a Roma. Así Frigia dejó de existir en los mapas, aunque su nombre continuara en forma intermitente en uso hasta el colapso del Imperio Bizantino en 1453.
HISTORIA RECIENTE DE LA FAMILIA
Seguramente, y después de 30 Siglos, el apellido Sólimo se distribuyó por toda Italia. En Sant´ Arsenio (Prov. De Salerno), es donde se radicaron y donde es fácil encontrar muchos pobladores con ese apellido. De allí emigraron hacia la Argentina mis bisabuelos Sebastiano Sólimo (1866 / 1946) aproximadamente en 1890 y Rosa Bricella de Sólimo (1866 / 1939), aproximadamente en 1892 y trayendo con ella al Abuelo Nicola Sólimo, que había nacido el 7 de Agosto de 1889 en S. Arsenio.
Lamentablemente no existen registros oficiales en la oficina de migraciones, que puedan aportar datos concretos sobre fechas, buques y acompañantes. En los libros de entradas que tuve oportunidad de ver, faltaban hojas enteras, donde seguramente estaban asentados dichos datos.
Por tradición oral de mis padres y tíos, sabemos que el Abuelo Sebastiano (Sebastián) llegó acompañado de hermanos y hermana, algunos de los cuales se establecieron en Adrogué, mientras que el resto lo hizo en Chivilcoy. Por la misma tradición oral, se sabe que uno de los hermanos, desapareció de Chivilcoy después de una disputa con el resto y que nunca se supo más de el. Posteriores averiguaciones, lo dieron como emigrado a los Estados Unidos.
Trabajaron como peones de campo, entre otros lugares en la estancia de los Doyle. Con esfuerzo y ahorros, lograron comprar una primera quinta que fue la casa natal de todos los hijos nacidos en la Argentina. El último hijo en trabajarla y vivir en ella, fue Domingo, hasta aproximadamente 1985.
Los Bisabuelos, tuvieron un hijo en Sant´Arsenio (Nicola) y nueve en Chivilcoy: Víctor, Luis, José, Juan, Domingo, Antonio, María, Teresa, Inés. La más longeva, fue la Tía Teresa, que falleció a los 96 años en el 2007.
Nicolás (o Nicola), se casó el 31-07-1909 en Chivilcoy con Ángela Lattanzio (1893 / 1923). De ese matrimonio nacieron: Sebastián (1910 / 1975), Sabatino (1912), José (1916 / 1979) y Francisco (Pancho) (1919 / 2006). Al quedar viudo en 1923, se casó con María Rodríguez, con quién tuvo a Fortunato (Negro) (1933 / 2007) y Amelia (Beba) (1935).
Artículo también publicado en: http://es.geneanet.org/forum/index.php?topic=389134.0
Este pueblo llamado SOLIMO (SULMO) en la antigüedad, fue el primer emplazamiento de gente Italiana conocidos como los “Peligni” y fue uno de sus mayores centros.
TRADUCIDO DEL LIBRO “CITTÀ ROMANE D’ ABRUZZO”
DE ANGELO CIVITAREALE
Editorial JAPADRE – L’AQUILA – ROMA 1992
SULMO (SULMONA)
Junto a CORFINIUM y a SUPERAEQUM, SULMO fue cabeza de una de las tres tribus que constituían la “federazione Peligna”.
El nacimiento de SULMO es anterior al de la misma ROMA. Ovidio en “Fastores” y Silio Itálico en “De Secundo Bello Punico”, nos cuentan que SULMO fue creada por el Frigio Sólimo, escapado junto con Eneas de la destrucción de Troya, proveyéndola de robustas murallas (que resistieron la furia de Aníbal, durante la 2ª Guerra Púnica) y dándole su propio nombre. La ciudad peligna, por lo tanto se llamó primero Solymon, en lengua Osca y luego SULMO, en lengua Latina.
Así Ovidio: (Publio Ovidio Nasón (En latín Publius Ovidius Naso), (Sulmona, 20 de marzo de 43 adC † Tomis, actual Constanza, 17), poeta romano.)
“Enea portò nelle nostre terre gli dei Penati. Sólimo fu suo unico compagno da Ida alla Frigia. Da lui le mura di Sulmona presero nome”
Y también Silio Itálico: (Titus Catius Silius Italicus (25 ó 26 - †101) fue un político y poeta épico latino, autor de varias obras sobre las Guerras Púnicas)
“La famosa città de Solimo detta /Dal proprio nome, e che di noi mutaro / Mano mano in Sulmona i numerosi / Italici coloni”.
Se supone que también LANCIANO (CH) y SERMONETA LAZIALE (LT) tienen el mismo origen de SULMONA, o sea la antigua SULMO, por cuyo motivo en el pasado los Sulmonenses hicieron causa común con los Lancianesi y juntos restauraron Sermoneta para su propia causa. De una Sulmo latina hablaba Plinio y, veladamente, también Virgilio.
Del origen (Sólimo) de Sulmo habla también Ennio en su “Liber de natali e ortu Ovidii”:
“Sólimo eresse le prime mura della città, che si recordano con un giorno festivo legato ai ricordi della Frigia”
También el literato sulmonese, Pánfilo Serafíni, es de la opinión que en la fundación de Sulmo participaron colonos provenientes del Asia Menor .
En Virgilio (Eneide), encontramos noticias sobre el origen de Sulmo que, según el poeta Latino, debía haber existido incluso antes de la llegada de Sólimo a Italia.
Pero no falta perplejidad y reserva sobre esta versión Virgiliana, nos dice Di Pietro. Podría referirse a la Sulmo Laziale, o bien ser el resultado de una interpretación equivocada del término latino Sulmone. Como se sabe, Sulmo se llamaba también un guerrero de Turno (Rey de los Rutulos muerto por Eneas), muerto por Niso. Por lo que, según Di Pietro, Sólimo habría construido solo las murallas de la ciudad, después de haber sido recibido amablemente por los habitantes.
Otra leyenda dice que el fundador de Sulmo, no provenía de muy lejos, que provenía de un lugar muy cercano, del “pagus di Pacile”, antiguo centro fortificado sobre el Monte Mitra, a pocos kilómetros de la actual Sulmona, de una época anterior a la llegada de los Peligni (VI sec. a.c.). Los habitantes del “pagus” habrían descendido al valle en una primavera sacra del siglo XII a.c., posteriormente al secado espontáneo del lago, que en épocas prehistóricas ocupaba el valle de Peligna. Según el profesor Wonterghem, el centro fortificado del Monte Mitra podría haber sido la primitiva sede de Sulmo y muy probablemente su acrópolis, al terminar la guerra contra Aníbal.
No obstante las muchas opiniones sobre el origen de Sulmo, hay hipótesis avanzadas sobre la presunta fecha de creación de la ciudad. Febonio la ubica entre el 1517 y 1160 a.c. Di Pietro en 1166 a.c. De Matthaeis 420 años antes de Roma (siglo VI a.c.).
Por lo tanto, hay propensión a creer, como lo hicieran sospechar también los versos de Ovidio, que Sólimo había encontrado a Sulmo ya floreciente de vida económica y social y que el, se habría limitado a circundarla de sólidas murallas como así también de crear nuevas instituciones civiles y religiosas.(Hasta hoy día, ninguna luz ha venido a descubrir el velo de misterio que envuelve el nacimiento de Sulmona, dado que en todas las excavaciones sistemáticamente afloran testimonios de la época Romana solamente)
Muy sintomático, pero el caso que todos estos mitos sobre la fundación, se reducen en último análisis a un único punto de origen: el Medio Oriente. Así hace nacer la sospecha de que esas no son las variantes de un único mito, fruto del espíritu campesino de los antiguos Sulmonesi, que no aceptaban tener que reconocer el oscuro origen de la ciudad.
LOS FRIGIOS
Poco antes del 1.200 a.c. los Frigios (Phrygia) penetraron en Anatolia (actual Turquía) procedentes de los Balcanes, ocuparon el centro oeste de la península y destruyeron el Imperio Hitita y a su capital, Hattusa (Bogazköy) (Asia Menor). Sus dos reyes más conocidos fueron el legendario rey Midas (el del toque de oro) y Gordio (creador del nudo imposible de desatar y que Alejandro Magno cortó con su espada). Fueron aliados de los Troyanos durante la guerra de Troya. Tuvieron una cultura mitológica muy rica. Adoraban a “Cibeles” (madre de Júpiter / madre de la naturaleza salvaje y la vegetación exuberante). Desarrollaron una cultura avanzada en la Edad de Bronce. La primitiva tradición musical de los griegos deriva de Phrygia. Retuvieron siempre una identidad cultural separada. La iconografía clásica griega identifica al Troyano Paris, como no griego, debido a su gorro frigio, el cual sobrevive hasta nuestros días como la imagen del sombrero de la libertad. Hablaban un lenguaje Indo-Europeo. Alrededor del 696 a.c. fue derrotada, saqueada su capital (Gordium) e incendiada por los Cimerios, tal como más tarde lo relatara Herodoto. Esto marcó el comienzo de su decadencia. Luego sufrieron el dominio de sus vecinos de Lydia (560-546 a.c.), posteriormente los Persas en 546 a.c.. Alejandro Magno llegó en el 333 a.c. y con el Phrygia paso a formar parte del gran mundo Helenístico. En el 133 a.c. la zona oeste de Phrygia fue incorporada a Roma. Así Frigia dejó de existir en los mapas, aunque su nombre continuara en forma intermitente en uso hasta el colapso del Imperio Bizantino en 1453.
HISTORIA RECIENTE DE LA FAMILIA
Seguramente, y después de 30 Siglos, el apellido Sólimo se distribuyó por toda Italia. En Sant´ Arsenio (Prov. De Salerno), es donde se radicaron y donde es fácil encontrar muchos pobladores con ese apellido. De allí emigraron hacia la Argentina mis bisabuelos Sebastiano Sólimo (1866 / 1946) aproximadamente en 1890 y Rosa Bricella de Sólimo (1866 / 1939), aproximadamente en 1892 y trayendo con ella al Abuelo Nicola Sólimo, que había nacido el 7 de Agosto de 1889 en S. Arsenio.
Lamentablemente no existen registros oficiales en la oficina de migraciones, que puedan aportar datos concretos sobre fechas, buques y acompañantes. En los libros de entradas que tuve oportunidad de ver, faltaban hojas enteras, donde seguramente estaban asentados dichos datos.
Por tradición oral de mis padres y tíos, sabemos que el Abuelo Sebastiano (Sebastián) llegó acompañado de hermanos y hermana, algunos de los cuales se establecieron en Adrogué, mientras que el resto lo hizo en Chivilcoy. Por la misma tradición oral, se sabe que uno de los hermanos, desapareció de Chivilcoy después de una disputa con el resto y que nunca se supo más de el. Posteriores averiguaciones, lo dieron como emigrado a los Estados Unidos.
Trabajaron como peones de campo, entre otros lugares en la estancia de los Doyle. Con esfuerzo y ahorros, lograron comprar una primera quinta que fue la casa natal de todos los hijos nacidos en la Argentina. El último hijo en trabajarla y vivir en ella, fue Domingo, hasta aproximadamente 1985.
Los Bisabuelos, tuvieron un hijo en Sant´Arsenio (Nicola) y nueve en Chivilcoy: Víctor, Luis, José, Juan, Domingo, Antonio, María, Teresa, Inés. La más longeva, fue la Tía Teresa, que falleció a los 96 años en el 2007.
Nicolás (o Nicola), se casó el 31-07-1909 en Chivilcoy con Ángela Lattanzio (1893 / 1923). De ese matrimonio nacieron: Sebastián (1910 / 1975), Sabatino (1912), José (1916 / 1979) y Francisco (Pancho) (1919 / 2006). Al quedar viudo en 1923, se casó con María Rodríguez, con quién tuvo a Fortunato (Negro) (1933 / 2007) y Amelia (Beba) (1935).
Artículo también publicado en: http://es.geneanet.org/forum/index.php?topic=389134.0
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