Este pueblo llamado SOLIMO (SULMO) en la antigüedad, fue el primer emplazamiento de gente Italiana conocidos como los “Peligni” y fue uno de sus mayores centros.
TRADUCIDO DEL LIBRO “CITTÀ ROMANE D’ ABRUZZO”
DE ANGELO CIVITAREALE
Editorial JAPADRE – L’AQUILA – ROMA 1992
SULMO (SULMONA)
Junto a CORFINIUM y a SUPERAEQUM, SULMO fue cabeza de una de las tres tribus que constituían la “federazione Peligna”.
El nacimiento de SULMO es anterior al de la misma ROMA. Ovidio en “Fastores” y Silio Itálico en “De Secundo Bello Punico”, nos cuentan que SULMO fue creada por el Frigio Sólimo, escapado junto con Eneas de la destrucción de Troya, proveyéndola de robustas murallas (que resistieron la furia de Aníbal, durante la 2ª Guerra Púnica) y dándole su propio nombre. La ciudad peligna, por lo tanto se llamó primero Solymon, en lengua Osca y luego SULMO, en lengua Latina.
Así Ovidio: (Publio Ovidio Nasón (En latín Publius Ovidius Naso), (Sulmona, 20 de marzo de 43 adC † Tomis, actual Constanza, 17), poeta romano.)
“Enea portò nelle nostre terre gli dei Penati. Sólimo fu suo unico compagno da Ida alla Frigia. Da lui le mura di Sulmona presero nome”
Y también Silio Itálico: (Titus Catius Silius Italicus (25 ó 26 - †101) fue un político y poeta épico latino, autor de varias obras sobre las Guerras Púnicas)
“La famosa città de Solimo detta /Dal proprio nome, e che di noi mutaro / Mano mano in Sulmona i numerosi / Italici coloni”.
Se supone que también LANCIANO (CH) y SERMONETA LAZIALE (LT) tienen el mismo origen de SULMONA, o sea la antigua SULMO, por cuyo motivo en el pasado los Sulmonenses hicieron causa común con los Lancianesi y juntos restauraron Sermoneta para su propia causa. De una Sulmo latina hablaba Plinio y, veladamente, también Virgilio.
Del origen (Sólimo) de Sulmo habla también Ennio en su “Liber de natali e ortu Ovidii”:
“Sólimo eresse le prime mura della città, che si recordano con un giorno festivo legato ai ricordi della Frigia”
También el literato sulmonese, Pánfilo Serafíni, es de la opinión que en la fundación de Sulmo participaron colonos provenientes del Asia Menor .
En Virgilio (Eneide), encontramos noticias sobre el origen de Sulmo que, según el poeta Latino, debía haber existido incluso antes de la llegada de Sólimo a Italia.
Pero no falta perplejidad y reserva sobre esta versión Virgiliana, nos dice Di Pietro. Podría referirse a la Sulmo Laziale, o bien ser el resultado de una interpretación equivocada del término latino Sulmone. Como se sabe, Sulmo se llamaba también un guerrero de Turno (Rey de los Rutulos muerto por Eneas), muerto por Niso. Por lo que, según Di Pietro, Sólimo habría construido solo las murallas de la ciudad, después de haber sido recibido amablemente por los habitantes.
Otra leyenda dice que el fundador de Sulmo, no provenía de muy lejos, que provenía de un lugar muy cercano, del “pagus di Pacile”, antiguo centro fortificado sobre el Monte Mitra, a pocos kilómetros de la actual Sulmona, de una época anterior a la llegada de los Peligni (VI sec. a.c.). Los habitantes del “pagus” habrían descendido al valle en una primavera sacra del siglo XII a.c., posteriormente al secado espontáneo del lago, que en épocas prehistóricas ocupaba el valle de Peligna. Según el profesor Wonterghem, el centro fortificado del Monte Mitra podría haber sido la primitiva sede de Sulmo y muy probablemente su acrópolis, al terminar la guerra contra Aníbal.
No obstante las muchas opiniones sobre el origen de Sulmo, hay hipótesis avanzadas sobre la presunta fecha de creación de la ciudad. Febonio la ubica entre el 1517 y 1160 a.c. Di Pietro en 1166 a.c. De Matthaeis 420 años antes de Roma (siglo VI a.c.).
Por lo tanto, hay propensión a creer, como lo hicieran sospechar también los versos de Ovidio, que Sólimo había encontrado a Sulmo ya floreciente de vida económica y social y que el, se habría limitado a circundarla de sólidas murallas como así también de crear nuevas instituciones civiles y religiosas.(Hasta hoy día, ninguna luz ha venido a descubrir el velo de misterio que envuelve el nacimiento de Sulmona, dado que en todas las excavaciones sistemáticamente afloran testimonios de la época Romana solamente)
Muy sintomático, pero el caso que todos estos mitos sobre la fundación, se reducen en último análisis a un único punto de origen: el Medio Oriente. Así hace nacer la sospecha de que esas no son las variantes de un único mito, fruto del espíritu campesino de los antiguos Sulmonesi, que no aceptaban tener que reconocer el oscuro origen de la ciudad.
LOS FRIGIOS
Poco antes del 1.200 a.c. los Frigios (Phrygia) penetraron en Anatolia (actual Turquía) procedentes de los Balcanes, ocuparon el centro oeste de la península y destruyeron el Imperio Hitita y a su capital, Hattusa (Bogazköy) (Asia Menor). Sus dos reyes más conocidos fueron el legendario rey Midas (el del toque de oro) y Gordio (creador del nudo imposible de desatar y que Alejandro Magno cortó con su espada). Fueron aliados de los Troyanos durante la guerra de Troya. Tuvieron una cultura mitológica muy rica. Adoraban a “Cibeles” (madre de Júpiter / madre de la naturaleza salvaje y la vegetación exuberante). Desarrollaron una cultura avanzada en la Edad de Bronce. La primitiva tradición musical de los griegos deriva de Phrygia. Retuvieron siempre una identidad cultural separada. La iconografía clásica griega identifica al Troyano Paris, como no griego, debido a su gorro frigio, el cual sobrevive hasta nuestros días como la imagen del sombrero de la libertad. Hablaban un lenguaje Indo-Europeo. Alrededor del 696 a.c. fue derrotada, saqueada su capital (Gordium) e incendiada por los Cimerios, tal como más tarde lo relatara Herodoto. Esto marcó el comienzo de su decadencia. Luego sufrieron el dominio de sus vecinos de Lydia (560-546 a.c.), posteriormente los Persas en 546 a.c.. Alejandro Magno llegó en el 333 a.c. y con el Phrygia paso a formar parte del gran mundo Helenístico. En el 133 a.c. la zona oeste de Phrygia fue incorporada a Roma. Así Frigia dejó de existir en los mapas, aunque su nombre continuara en forma intermitente en uso hasta el colapso del Imperio Bizantino en 1453.
HISTORIA RECIENTE DE LA FAMILIA
Seguramente, y después de 30 Siglos, el apellido Sólimo se distribuyó por toda Italia. En Sant´ Arsenio (Prov. De Salerno), es donde se radicaron y donde es fácil encontrar muchos pobladores con ese apellido. De allí emigraron hacia la Argentina mis bisabuelos Sebastiano Sólimo (1866 / 1946) aproximadamente en 1890 y Rosa Bricella de Sólimo (1866 / 1939), aproximadamente en 1892 y trayendo con ella al Abuelo Nicola Sólimo, que había nacido el 7 de Agosto de 1889 en S. Arsenio.
Lamentablemente no existen registros oficiales en la oficina de migraciones, que puedan aportar datos concretos sobre fechas, buques y acompañantes. En los libros de entradas que tuve oportunidad de ver, faltaban hojas enteras, donde seguramente estaban asentados dichos datos.
Por tradición oral de mis padres y tíos, sabemos que el Abuelo Sebastiano (Sebastián) llegó acompañado de hermanos y hermana, algunos de los cuales se establecieron en Adrogué, mientras que el resto lo hizo en Chivilcoy. Por la misma tradición oral, se sabe que uno de los hermanos, desapareció de Chivilcoy después de una disputa con el resto y que nunca se supo más de el. Posteriores averiguaciones, lo dieron como emigrado a los Estados Unidos.
Trabajaron como peones de campo, entre otros lugares en la estancia de los Doyle. Con esfuerzo y ahorros, lograron comprar una primera quinta que fue la casa natal de todos los hijos nacidos en la Argentina. El último hijo en trabajarla y vivir en ella, fue Domingo, hasta aproximadamente 1985.
Los Bisabuelos, tuvieron un hijo en Sant´Arsenio (Nicola) y nueve en Chivilcoy: Víctor, Luis, José, Juan, Domingo, Antonio, María, Teresa, Inés. La más longeva, fue la Tía Teresa, que falleció a los 96 años en el 2007.
Nicolás (o Nicola), se casó el 31-07-1909 en Chivilcoy con Ángela Lattanzio (1893 / 1923). De ese matrimonio nacieron: Sebastián (1910 / 1975), Sabatino (1912), José (1916 / 1979) y Francisco (Pancho) (1919 / 2006). Al quedar viudo en 1923, se casó con María Rodríguez, con quién tuvo a Fortunato (Negro) (1933 / 2007) y Amelia (Beba) (1935).
Artículo también publicado en: http://es.geneanet.org/forum/index.php?topic=389134.0
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